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un ritorno alle origini e affermano l’esigenza
di una pratica religiosa fedele ai precetti e al-
le norme dell’Islam radicale.
Gli anni ’80 hanno visto sorgere un movi-
mento di islamizzazione del paese, con la
fondazione di nuove scuole coraniche, la co-
struzione di numerose moschee, la creazio-
ne di giornali confessionali, la nascita di isti-
tuti finanziari connessi alle associazioni reli-
giose. Tra le donne indonesiane si è diffuso
progressivamente l’uso di coprirsi il capo
con il jilbab ed è cresciuta l’osservanza di trodotte legislazioni vicine alla shari‘a (la leg-
precetti islamici come la preghiera quotidia- ge islamica) con l’intento di islamizzare la so-
na, il digiuno durante il Ramadan, il pellegri- cietà. Cresce l’ostilità nei confronti delle mi-
naggio alla Mecca. noranze religiose e si affermano talvolta ten-
Di pari passo si sono manifestate delle ten- denze radicali che condannano la tolleranza
sioni interetniche e una certa contrapposizio- religiosa e il pluralismo politico.
ne tra comunità islamiche e cristiane. Negli Questo risveglio islamico, tuttavia, non com-
ambienti musulmani più radicali vengono in- porta la perdita del carattere moderato che
MISSIONI ROG • n. 1 Gennaio/Marzo 2015 7
